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“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”《资治通鉴》这部史学巨著，承载着千年的兴衰荣辱，宛如一面明镜，映照出人性的幽微曲折。其中 “眼里识得破，肚里忍不过” 这句话，寥寥数语，却道尽了古往今来无数人在理智与欲望间挣扎的困境，深刻揭示了人性中知与行的巨大鸿沟。

在漫长的历史长河中，这样的场景反复上演：有的人明明知晓前方是悬崖峭壁，却仍因内心的贪婪与欲望，一步一步走向深渊；有的人清楚某些行为违背道德与原则，可在诱惑面前，却难以坚守底线，最终迷失自我。这一现象不仅存在于历史故事里，在我们的日常生活中也屡见不鲜。为何我们常常陷入这样的矛盾与挣扎之中？这背后又隐藏着怎样深刻的人性密码呢？今天，就让我们从《资治通鉴》出发，一同探寻 “眼里识得破，肚里忍不过” 背后的人性奥秘。

一、《资治通鉴》中的智慧宝库

《资治通鉴》，这部由司马光耗时十九年编纂而成的史学巨著，以编年体的形式，记载了从战国到五代十国长达 1362 年的历史。它不只是一本简单罗列史实的史书，更是一座蕴藏着无尽智慧的宝库，凝聚着古人对治国理政、为人处世、世道人心的深刻洞察与思考。

司马光在编撰过程中，广搜史料，“遍阅旧史，旁采小说”，对浩如烟海的历史资料进行精心筛选、整理与编排。他以严谨的态度和卓越的史识，将一个个历史事件、人物故事串联起来，展现出历史发展的脉络与规律。书中不仅有金戈铁马的战争场面、尔虞我诈的政治斗争，还有士人的风骨气节、百姓的生活百态，宛如一幅波澜壮阔的历史画卷，徐徐展开在读者眼前。

古往今来，无数仁人志士、文人墨客对《资治通鉴》推崇备至。毛泽东一生对其爱不释手，反复研读，圈点批注多达 17 遍，从中汲取治国理政的智慧与经验；曾国藩将其视为 “先哲惊世之书”，认为 “窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》” ，并常以书中事例教育子弟；史学大家钱穆更是将其列为学史之人的必修书籍，强调其在历史研究和人生修养方面的重要价值。这些伟人的推崇，足以彰显《资治通鉴》的非凡意义与深远影响。

二、“眼里识得破”：清醒的认知

（一）洞察世事的智者

在《资治通鉴》的宏大叙事中，诸多人物以其敏锐的洞察力，如明亮的灯塔，穿透历史的迷雾，看清局势的发展走向，成为后人敬仰的洞察世事的智者。

范蠡，便是其中的典型代表。他辅佐越王勾践，在越国被吴国打得大败、勾践沦为阶下囚的艰难时刻，不离不弃，凭借着卓越的智慧与谋略，为勾践出谋划策，协助他卧薪尝胆，积蓄力量，最终实现了 “三千越甲可吞吴” 的壮举，成功复国并成就霸业。然而，范蠡并未被胜利冲昏头脑，被权力和富贵迷惑双眼。他在功成名就之时，敏锐地察觉到勾践 “可共患难，不可共富贵” 的性格特点，深知 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹” 的道理。于是，他毅然决然地选择急流勇退，放弃高官厚禄，泛舟五湖，远离了可能到来的杀身之祸。后来的事实也证明了他的判断，文种不听其劝告，继续留在越国，最终被勾践赐死。范蠡对局势的精准判断和果断抉择，不仅展现了他高超的政治智慧，更体现了他对人性和世事的深刻洞察。

又如张良，在秦末乱世中，他辅佐刘邦，为其出谋划策，在鸿门宴上，凭借着冷静机智，巧妙周旋，帮助刘邦脱离险境；在楚汉相争的关键时刻，他又为刘邦制定战略，指明方向，为汉朝的建立立下了汗马功劳。刘邦称帝后，大封功臣，张良却只选择了留地，自请封 “留侯”，并逐渐淡出政治舞台，专心修道养性。张良清楚地认识到，刘邦在称帝后，对功臣的猜忌日益加深，权力斗争愈发残酷，此时若贪恋权位，必将陷入危险的漩涡。他的这种识时务的智慧，使他得以在复杂的政治环境中全身而退，得以善终。

这些智者们之所以能够看清局势，关键在于他们具备冷静的头脑和深入的思考能力。他们不被眼前的利益和表象所迷惑，善于从全局和长远的角度分析问题，洞察事物的本质和发展趋势。同时，他们丰富的人生阅历和渊博的知识储备，也为他们的洞察力提供了坚实的支撑。

（二）对人性弱点的剖析

《资治通鉴》宛如一把锋利的手术刀，精准地剖析着人性的弱点，将人性中的贪婪、虚荣、嫉妒等阴暗面毫无保留地展现在世人面前，让我们得以一窥古人对人性的深刻认知。

书中记载，刘邦率先攻入关中后，面对秦宫的无数珍宝和美女，他的内心被贪婪所占据，一度想留在秦宫，尽情享受这些财富。樊哙劝他 “沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中” ，可刘邦起初并未听从。后来，在张良的苦苦劝说下，他才意识到问题的严重性，最终克制住自己的欲望，还军霸上，与民约法三章，赢得了民心。这一事件深刻地反映出人性中的贪婪弱点，即便是有着远大抱负的刘邦，在面对巨大的物质诱惑时，也险些迷失自我。贪婪，往往会让人丧失理智，做出短视的行为，从而忽视长远的利益和后果。

再看战国时期，庞涓与孙膑本是同窗好友，一同学习兵法。然而，庞涓嫉妒孙膑的才能，害怕他的光芒掩盖自己，便设计陷害孙膑，使其遭受膑刑，身心受尽折磨。庞涓的嫉妒心，不仅破坏了两人之间的情谊，更让他走上了一条邪恶的道路，最终在马陵之战中，被孙膑设计击败，自杀身亡。这则故事生动地展现了人性中的嫉妒是多么可怕，它能蒙蔽人的双眼，扭曲人的心灵，让人陷入无尽的痛苦和罪恶之中。

人性的弱点对个人和社会都产生着深远的影响。对个人而言，这些弱点往往是导致人生失败和悲剧的根源。被贪婪驱使的人，可能会为了追求财富和权力不择手段，最终陷入法律和道德的困境；受虚荣蒙蔽的人，过于在乎他人的看法和表面的荣耀，却忽视了自身内在的成长和提升，难以获得真正的幸福。从社会层面来看，人性的弱点会引发各种矛盾和冲突，破坏社会的和谐与稳定。贪婪会导致资源分配不均，引发贫富差距过大的问题；嫉妒会引发人际关系的紧张，甚至导致暴力和犯罪事件的发生。

三、“肚里忍不过”：失控的欲望

（一）欲望驱使下的堕落

在《资治通鉴》所描绘的历史长卷中，石崇的故事如同一幅鲜明的警示画，深刻地展现了欲望驱使下的堕落，以及 “肚里忍不过” 带来的惨痛后果。

石崇出身豪门，其父石苞乃西晋的开国元勋。石崇自幼聪慧，凭借自身努力与家族荫庇，在仕途上一路顺遂。他先是靠军功谋得官职，后利用官员身份，明目张胆地劫掠商人，迅速积累起惊人的财富。然而，拥有巨额财富后的石崇，并未收敛自己的欲望，反而陷入了贪财炫富的深渊，无法自拔。

石崇生活奢靡至极，其府邸奢华程度令人咋舌。他用蜡烛当柴烧，以糖水刷锅；家中姬妾数百，个个身着精美绝伦的锦缎，佩戴璀璨夺目的珠宝。他还在洛阳城外洛河北边的金谷建造了别馆 —— 梓泽，园内有山有水有良田，建筑宏伟壮观，生活享受极尽奢华，“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍” 。石崇最大的乐趣便是与人斗富，甚至斗胆与皇亲王恺一较高下，连晋武帝司马炎都被卷入其中。王恺饭后用糖水刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里长的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒砌墙。有一次，晋武帝赐给王恺一株西域进贡的高达两尺、色泽鲜艳、价值连城的珊瑚树，想帮他在斗富中获胜。石崇却当着众人的面，用铁如意将其砸碎，随后命人从家中搬来一堆珊瑚树，其中三四尺高的就有五六株之多，且条干挺秀，光彩夺目，让王恺和晋武帝都相形见绌。

石崇的贪财炫富，使他在当时树敌众多，也引起了许多人的嫉恨。在八王之乱中，赵王司马伦的亲信孙秀，觊觎石崇的财富和他的宠妾绿珠，便向石崇索要绿珠。石崇不肯答应，孙秀怀恨在心，便诬告石崇谋反。最终，官兵冲入金谷园，石崇还未来得及反抗，就被当场斩杀，全家老小 58 口无一幸免，积攒的八百车珍宝也全数充公。石崇到死才幡然醒悟，感叹自己是因财而死，但此时一切都已为时已晚。

石崇的故事清晰地表明，即便他知晓财富可能带来的灾祸，明白过度炫富会招人嫉恨，却依旧难以克制内心对财富和虚荣的欲望。在欲望的驱使下，他一步步走向堕落，最终付出了生命的代价。他的经历也让我们看到，欲望是一把双刃剑，适度的欲望可以成为前进的动力，但一旦失控，就会如同脱缰的野马，将人带入万劫不复的深渊。

（二）权力、金钱、美色的诱惑

在历史的滚滚长河中，权力、金钱、美色，宛如三座难以逾越的高山，矗立在人们前行的道路上，散发着致命的诱惑，使无数人在 “识得破” 与 “忍不过” 之间苦苦挣扎，最终迷失自我，陷入无尽的痛苦与罪恶之中。

权力，往往是诸多诱惑中最具吸引力的。它如同一种神奇的魔法，能赋予人掌控他人命运、左右局势发展的能力。古往今来，许多人对权力趋之若鹜，即便深知权力斗争的残酷与危险，却仍难以抗拒其诱惑。例如，唐玄宗时期的李林甫，凭借着出色的政治手腕，登上了宰相之位。他深知权力的重要性，也明白一旦失去权力，将面临怎样的下场。于是，为了保住自己的权势，他不择手段，口蜜腹剑，表面上对人夸赞有加，实则在背后算计陷害。他掌权 19 年，堵塞言路，打压异己，使得朝廷上下乌烟瘴气。他还故意提拔胡人安禄山，企图利用安禄山来巩固自己的地位，却没想到为安史之乱埋下了祸根。李林甫在权力的诱惑下，逐渐迷失了自我，忘却了自己的初心和责任，最终遗臭万年。他之所以难以抗拒权力的诱惑，一方面是因为权力能满足他的虚荣心和掌控欲，让他感受到自己的强大和重要；另一方面，也是由于他对权力的过度依赖，害怕失去权力后被人遗忘和轻视。

金钱，作为财富的象征，同样具有巨大的诱惑力。它能满足人们的物质需求，带来舒适的生活和无尽的享受。然而，对金钱的过度追求，也会让人陷入贪婪的泥沼，无法自拔。明朝的刘瑾，堪称历史上著名的贪官之一。他在担任司礼监掌印太监期间，利用手中的权力，大肆贪污受贿。他公然卖官鬻爵，只要有钱，就能买到官职。他还巧立名目，搜刮民脂民膏，使得百姓生活苦不堪言。据记载，刘瑾被抄家时，从他家中搜出的黄金多达 250 万两，白银 5000 万两，其财富之巨令人咋舌。刘瑾并非不知贪污受贿是违法犯罪的行为，也明白这种行为会给自己带来严重的后果。但在金钱的诱惑面前，他的理智被贪婪所吞噬，只看到了眼前的利益，而忽视了长远的危害。他对金钱的渴望，源于他内心的自卑和不安全感，他试图通过积累财富来证明自己的价值，获得他人的尊重和认可。

美色，作为人类本能欲望的一种体现，常常能让人在瞬间失去理智。它如同一种迷人的毒药，能让人沉醉其中，忘却一切烦恼和责任。三国时期的吕布，以勇猛著称于世。他本有一身非凡的武艺，若能坚守正道，必能成就一番大业。然而，他却在美色面前屡屡犯错。董卓为了拉拢吕布，将貂蝉许配给他。貂蝉的美貌让吕布神魂颠倒，他为了得到貂蝉，不惜与董卓反目成仇，最终亲手杀死了董卓。此后，吕布又因贪恋美色，被曹操所擒，最终命丧白门楼。吕布并非不明白美色背后可能隐藏的危险，也清楚自己的行为可能会带来的后果。但在貂蝉的美貌面前，他的理智防线瞬间崩塌，被欲望冲昏了头脑。他对美色的追求，一方面是出于人类的本能欲望；另一方面，也是由于他内心的空虚和孤独，试图从美色中寻找安慰和满足。

这些人物在权力、金钱、美色面前 “识得破” 却 “忍不过”，背后的心理原因是多方面的。从人性的角度来看，人类天生就具有欲望，而权力、金钱、美色恰好满足了人们对权力、财富和情感的需求。当这些欲望被激发出来时，人们往往难以控制自己。从心理层面分析，这些人可能存在着自卑、虚荣、贪婪等心理问题。他们试图通过追求权力、金钱和美色来弥补自己内心的缺失，获得他人的认可和尊重。此外，社会环境和周围人的影响也不容忽视。在一个权力至上、金钱万能、崇尚美色的社会氛围中，人们更容易受到这些诱惑的影响，难以坚守自己的底线。

四、根源探寻：为何知易行难

（一）人性的本能

从心理学角度深入剖析，人性中趋利避害、追求即时满足的本能，宛如隐藏在内心深处的强大暗流，在不知不觉中对我们的行为产生着深远影响，成为我们难以克制欲望的重要根源。

趋利避害是人类在漫长的进化过程中形成的一种本能反应，深深烙印在我们的基因之中。在原始社会，面对恶劣的自然环境和凶猛的野兽，只有那些能够迅速判断危险并采取躲避行为，积极寻找食物和安全庇护所的个体，才更有可能生存下来。这种本能使得我们在面对选择时，往往会优先考虑自身的利益和安全，倾向于选择那些能带来即时利益和愉悦感的事物，而忽视长远的后果。例如，当我们在学习或工作中遇到困难时，大脑中的本能反应可能会驱使我们选择逃避，去做一些轻松愉快的事情，如刷手机、玩游戏等。因为这些行为能够立即给我们带来愉悦感和满足感，让我们暂时忘却烦恼和压力。然而，从长远来看，这种逃避行为可能会导致我们的学习和工作进度受阻，影响我们的未来发展。

追求即时满足的心理，同样在我们的生活中扮演着重要角色。现代社会，各种诱惑无处不在，它们以诱人的姿态迅速吸引我们的注意力，刺激我们的感官，让我们迫不及待地想要立刻享受它们带来的快乐。美食的香气、购物的快感、社交媒体上的点赞和关注，都能在瞬间满足我们的欲望，让我们沉浸其中。例如，在减肥期间，面对一块美味的蛋糕，我们的理性告诉我们它含有高热量，不利于减肥目标的实现。但蛋糕诱人的香气和细腻的口感，却让我们的本能欲望蠢蠢欲动。在这种情况下，很多人往往难以抵挡诱惑，选择即时满足自己的口腹之欲，而将减肥计划抛诸脑后。这种追求即时满足的心理，使我们在面对诱惑时，很难坚守自己的目标和原则，轻易地被欲望所左右。

（二）环境的影响

周围环境的诱惑、社会风气以及他人的影响等外部因素，如同一张无形的大网，将我们紧紧笼罩，在我们 “识得破” 与 “忍不过” 的挣扎中，发挥着不可忽视的作用。

现代社会，物质极大丰富，各种商品琳琅满目，广告铺天盖地，无时无刻不在刺激着我们的消费欲望。走在繁华的商业街，橱窗里展示着时尚的服装、精美的饰品和最新款的电子产品，它们仿佛在向我们招手，诱惑我们将其收入囊中。网络世界更是充满了诱惑，各种短视频、网络游戏和社交媒体平台，以其丰富多样的内容和便捷的互动方式，吸引着我们花费大量的时间和精力。这些环境中的诱惑，不断挑战着我们的意志力，让我们在不知不觉中陷入欲望的陷阱。例如，很多人原本计划利用周末时间学习提升自己，但在打开手机后，被各种娱乐信息吸引，不知不觉就浪费了一整天的时间。

社会风气作为一种无形的力量，对人们的行为和价值观有着深远的影响。在一个崇尚金钱和物质享受的社会环境中，人们往往更容易受到金钱和物质的诱惑，将追求财富和物质享受视为人生的重要目标。例如，在一些地区，攀比之风盛行，人们热衷于购买名牌商品、炫耀财富，这种社会风气使得很多人陷入了盲目消费和追求虚荣的漩涡。相反，在一个倡导勤俭节约、艰苦奋斗的社会环境中，人们更容易克制自己的欲望，树立正确的消费观念和价值观。

他人的行为和观念，也常常会对我们的行为选择产生影响。我们生活在社会群体中，会不自觉地受到周围人的影响。当身边的人都在追求某种事物时，我们往往会受到从众心理的驱使，跟随他们的脚步。例如，在一个办公室里，如果同事们都在购买最新款的手机，即使自己原本没有更换手机的需求，也可能会受到影响，跟风购买。此外，我们还会受到身边重要人物的影响，如家人、朋友和领导等。他们的意见和建议，往往会在我们做出决策时起到关键作用。如果他们鼓励我们追求某种欲望，我们可能会更容易放弃自己的原则，去满足这种欲望。

五、破局之道：提升自控与修养

（一）自我约束的力量

在漫漫历史长河中，无数仁人志士以自我约束为舟，在欲望的波涛汹涌中，稳渡险滩，抵达成功与高尚的彼岸，杨震拒金的故事便是其中的典型代表。

东汉时期，杨震在赴任东莱太守途中，路过昌邑县。昌邑县令王密，曾受杨震举荐之恩，为表感激，趁夜怀揣十斤黄金前来相赠。王密满心以为，深夜无人知晓，这份厚礼杨震定会笑纳。然而，杨震却严词拒绝，他正色道：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？” 王密羞愧难当，只得怏怏离去。杨震一生公正廉洁，不接受私下请托，他的子孙常以蔬菜为食，出行靠步行。亲朋好友劝他为子孙置办产业，他却坚定地说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 杨震以其坚定的自我约束，不仅守住了自己的清廉之名，更为后世子孙留下了无比珍贵的精神财富。

又如北宋的包拯，一生为官清廉，刚正不阿。他在端州任职时，端州以盛产优质砚台闻名，历任官员大多会利用职务之便，搜刮大量砚台，用于送礼或谋取私利。然而，包拯到任后，严格要求自己和下属，规定只能按照进贡朝廷的数目制作砚台，绝不许任何人私自多拿一块。他在端州任职期满离开时，竟没有带走一块端砚。包拯以其清正廉洁的品质和强大的自我约束能力，赢得了百姓的衷心爱戴和敬仰，被尊称为 “包青天” 。他的故事也成为了千古佳话，激励着后人坚守廉洁自律的原则。

这些事例充分彰显了自我约束在面对诱惑时的关键作用。自我约束，是一种对内心欲望的克制，是一种对道德和原则的坚守。当我们具备了强大的自我约束能力，就能在面对权力、金钱、美色等诱惑时，保持清醒的头脑，坚守自己的底线，不被欲望所左右。自我约束能让我们避免陷入短视的行为，从长远的角度考虑问题，做出正确的决策。它是我们在人生道路上保持正确方向的重要保障，是我们实现自我价值、赢得他人尊重的基石。

（二）道德与信仰的支撑

道德修养和信仰追求，宛如深埋于内心深处的坚实磐石，为我们在面对诱惑时提供源源不断的力量，成为我们坚守底线、增强意志力的重要支撑。

儒家倡导的 “仁、义、礼、智、信”，便是一种崇高的道德准则。它教导人们要关爱他人，秉持正义，遵守礼仪，追求智慧，诚实守信。在这种道德观念的熏陶下，许多仁人志士将其融入到自己的言行举止中，成为他们为人处世的行为指南。例如，孔子一生周游列国，传播自己的学说和思想，虽历经磨难，却始终坚守 “仁” 的理念，致力于恢复周礼，实现社会的和谐与稳定。他的弟子们也深受其影响，如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” ，即便生活贫困潦倒，依然坚守道德修养，追求精神上的富足。

宗教信仰同样能给予人们强大的精神力量。以佛教为例，其倡导的 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意” 的理念，深入人心。佛教徒们通过修行，培养自己的慈悲心和定力，以此来抵制外界的诱惑。他们在面对物质欲望时，能够以平和的心态看待，不为其所动，追求内心的宁静与解脱。基督教强调 “爱上帝，爱人如己”，教徒们以圣经为指引，约束自己的行为，努力践行善良和宽容的品质。在面对诱惑时，他们会凭借对上帝的信仰和敬畏，坚守自己的信仰原则。

培养正确的价值观，需要我们从多个方面努力。首先，我们要通过学习和阅读，汲取优秀传统文化的精华，不断丰富自己的思想内涵。可以研读经典著作，如《论语》《孟子》《大学》《中庸》等，从中领悟古人的智慧和道德准则。同时，积极参加道德教育活动，听取道德模范的事迹报告，学习他们的高尚品质和行为风范。其次，要注重自我反思和内心修养。每日三省吾身，反思自己的言行是否符合道德规范，是否背离了自己的初心和原则。通过不断地反思和修正，让自己的价值观更加坚定和正确。此外，我们还可以通过参加公益活动、志愿服务等社会实践，将自己的价值观付诸行动，在实践中体验和感悟，进一步强化自己的道德观念。

六、结语：古为今用的智慧

《资治通鉴》中 “眼里识得破，肚里忍不过” 的现象，宛如一面镜子，映照出人性中知与行的巨大鸿沟，也为我们敲响了警钟。在历史的长河中，无数人物因难以克制欲望，在关键时刻迷失自我，最终与成功失之交臂，甚至陷入万劫不复的深渊。石崇因贪财炫富，树敌众多，最终家破人亡；李林甫为保权势，不择手段，遗臭万年；吕布因贪恋美色，反复无常，命丧白门楼。这些惨痛的教训，时刻提醒着我们，欲望如洪水猛兽，若不加克制，必将吞噬我们的理智和未来。

在当今这个物欲横流、诱惑无处不在的时代，我们更应从《资治通鉴》中汲取智慧，时刻保持清醒的头脑，提升自我修养和自控能力。我们要学会洞察世事，看清事物的本质和发展趋势，不被表面的繁华和诱惑所迷惑。同时，要深刻认识到人性的弱点，勇于直面自己内心的欲望，通过自我约束和道德修养来战胜它们。当我们在生活中面对权力、金钱、美色等诱惑时，不妨想想那些历史人物的故事，问问自己，是否愿意重蹈他们的覆辙。我们要以杨震、包拯等人为榜样，坚守廉洁自律的原则，不为利益所动；以孔子、颜回等人为楷模，追求高尚的道德境界，保持内心的宁静与淡泊。

“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。” 让我们珍视《资治通鉴》这部史学巨著所蕴含的智慧，将其融入到我们的日常生活中，不断提升自我，在人生的道路上保持清醒与坚定，做出正确的选择，书写属于自己的精彩篇章。

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